Abdurrahman bin Auf masuk Islam sebelum Rasulullah Saw melakukan pembinaan di rumah Arqam bin Abil Arqam, kira-kira dua hari setelah Abu Bakar masuk Islam.

Ketika hijrah ke Madinah, Abdurrahman bin Auf dipersaudarakan dengan Sa’ad bin Rabi’ Al-Anshari, salah seorang kaya yang pemurah di Madinah. Abdurrahman pernah ditawari Sa’ad untuk memilih salah satu dari dua kebunnya yang luas. Tapi, Abdurrahman menolaknya. Ia hanya minta kepada Sa’ad ditunjuki lokasi pasar di Madinah.

Sejak itu, Abdurahman bin Auf berprofesi sebagai pedagang dan memperoleh keuntungan yang cukup besar. Omset dagangannya pun makin besar, sehingga ia dikenal sebagai pedagang yang sukses.

Tapi, kesuksesan itu tak membuatnya lupa diri. Ia tak pernah absen dalam setiap peperangan yang dipimpin Rasulullah. Suatu hari, Rasulullah Saw. berpidato membangkitakn semangat jihad dan pengorbanan kaum Muslimin. Beliau berkata, “Bersedekahlah kalian, karena saya akanmengirim pasukan ke medan perang.”

Medengar ucapan itu, Abdurrahman bin Auf bergegas pulang dan segera kembali ke hadapan Rasulullah. “Ya, Rasulullah, saya mempunyai uang empat ribu. Dua ribu saya pinjamkan kepada Allah, dan sisanya aya tinggalkan untuk keluarga saya,” ucap Abdurrahman. Lalu Rasulullah mendoakannya agar diberi keberkahan oleh Allah Swt.

Ketika Rasulullah Saw. membutuhkan banyak dana untuk menghadapi tentara Rum dalam perang Tabuk, Abdurrahman bin Auf menjadi salah satu pelopor dalam menyumbangkan dana. Ia menyerahkan dua ratus uqiyah emas. Melihat hal itu, Umar bin Khaththab berbisik kepada Rasulullah Saw, “Agaknya Abdurrahman berdosa, dia tidak meninggalkan uang belanja sedikit pun untuk keluarganya.”

Maka, Rasulullah pun bertanya kepada Abdurrahman, “Adakah engkau tinggalkan uang belanja untuk keluargamu?”

Abdurrahman menjawab, “Ada, ya Rasulullah. Mereka saya tinggalkan lebih banyak dan lebih baik daripda yan gsaya sumbangkan.”

“Berapa?” Tanya Rasulullah.

Abdurrahman menjawab, “Sebanyak rizki, kebaikan, dan upah yang dijanjikan Allah.” Subhanallah.

Sejak itu, rizki yang dijanjikan Allah terus mengalir bagaikan aliran sungai yang deras. Abdurrahman bin Auf kini telah menjadi orang terkaya di Madinah.

Suatu hari, iring-iringan kafilah dagang Abdurrahman bin Auf yang terdiri dari 700 ekor unta yang dimuati bahan pangan, sandang, dan barang-barang kebutuhan penduduk tiba di Madinah. Terdengar suara gemuruh dan hiruk-pikuk, sehingga Aisyah bertanya kepada seseorang, “Suara apakah itu?”

Orang itu menjawab, “Iring-iringan kafilah dagang Abdurrahman.”

Aisyah berkata, “Semoga Allah melimpahkan berkah-Nya kepada Abdurrahman di dunia dan akhirat. Saya mendengar Rasulullah bersabda bahwa Abdurrahman bin Auf masuk surga dengan merangkak.”

Orang itu langsung menemui Abdurrahman bin Auf dan menceritakan apa yang didengarnya dari Aisyah. Mendengar hal itu, ia pun bergegas menemui Aisyah. “Wahai Ummul Mukminin, apakah ibu mendengar sendiri ucapan itu dari Rasulullah?”

“Ya,” jawab Aisyah.

“Seandainya aku sanggup, aku ingin memasuki surga dengan berjalan. Sudilah ibu menyaksikan, kafilah ini dengan seluruh kendaraan dan muatannya kuserahkan untuk jihad fi sabilillah.”

Sejak mendengar bahwa dirinya dijamin masuk surga, semangat berinfak dan bersedekahnya makin meningkat. Tak kurang dari 40.000 dirham perak, 40.000 dirham emas, 500 ekor kuda perang,dan 1.500 ekor unta ia sumbangan untuk peruangan menegakkan panji-panji Islam di muka bumi. Mendengar hal itu, Aisyah mendoakan, “Semoga Allah memberinya minum dengan air dari telaga Salsabil (nama sebuah telaga di surga).”

Menjelang akhir hayatnya, Abdurrahman pernah disuguhi makanan oleh seseorang — padahal ia sedang berpuasa. Sambil melihat makanan itu, ia berkata, “Mush’ab bin Umair syahid di medan perang. Dia lebih baik daripada saya. Waktu dikafan, jika kepalanya ditutup, makakakinya terbuka. Dan jika kakinya ditutup, kepalanya terbuka. Kemudian Allah membentangkan dunia ini bagi kita seluas-luasnya. Sungguh, saya amat takut kalau-kalau pahala untuk kita disegerakan Allah di dunia ini.” Setelah itu, ia menangis tersedu-sedu.

Abdurrahman bin Auf wafat dengan membawa amalnya yang banyak. Saat pemakamannya, Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib berkata, “Anda telah mendapat kasih sayang Allah, dan anda telah berhasil menundukan kepalsuan dunia. Semoga Allah senantiasa merahmati anda. Amin.” (sh).

Sumber: eramuslim.com

“Tidak ada hari dimana amal shalih pada saat itu lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari ini, yaitu: Sepuluh hari dari bulan Dzul Hijjah.Mereka bertanya: a Rasulullah, tidak juga jihad fi sabilillah? Beliau menjawab: Tidak juga jihad fi sabilillah, kecuali orang yang keluar (berjihad) dengan jiwa dan hartanya, kemudian tidak kembali dengan sesuatu apapun”.

Dari Aisyah r.a Nabi Muhammad s.a.w. telah bersabda yang bermaksud: “Tiada suatu amalan yang dilakukan oleh manusia pada Hari Raya Qurban, yang lebih dicintai Allah selain daripada menyembelih haiwan qurban. Sesungguhnya haiwan qurban itu pada hari kiamat kelak akan datang berserta dengan tanduk-tanduknya, bulu-bulunya dan kuku-kukunya, dan sesungguhnya sebelum darah qurban itu menyentuh tanah, ia (pahalanya) telah diterima disisi Allah, maka beruntunglah kamu semua dengan (pahala) qurban itu.” (Riwayat al-Tarmuzi, Ibnu Majah dan al-Hakim)

Misi yang jauh lebih besar dari misi-misi agen FBI, CIA, bahkan agen Mossad yang tak pernah berhenti untuk menghancurkan umat Islam. Misi yang langsung Allah berikan untuk kita.Misi untuk memberlakukan hukum-hukumNya diseluruh penjuru dunia dan untuk mengalihkan manusia dari penghambaan terhadap sesamanya. Juga untuk membebaskan umat manusia dari alam yang sempit menuju alam bebas merdeka.

Misi yang sesuai dengan sunatullah penciptaan manusia, yaitu untuk mewujudkan ketaatan dan pengabdian kepada Allah serta untuk menyerahkan diri sepenuhnya terhadap seluruh keputusanNya. Sebagai mana yang dikatakan Allah dalam firmanNya :
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahKu.” ( Adz Dzariyat : 56 )

Disadari atau tidak masa muda adalah masa yang paling produktif bagi seorang insan. Maka sangat disayangkan jika kita menyia-nyiakan begitu saja masa muda kita. Masa disaat fisik kita masih sangat kuat, sel-sel otak kita masih cerdas untuk menangkap materi-materi yang kita dapatkan,dan terutama masa yg akan dimintai pertanggungjawabanNya.

Dengan misi yang teramat berat diatas sebagai seorang pemuda muslim kita harus memiliki lima macam kriteria yang harus kita yakini sepenuhnya, yaitu :

1. Iman yang kuat
   Jagalah dalam hati kalian agar Iman tidak mudah goyah dan surut.Sesuai firman Allah dalam QS Al-Hujurat : 15.
   Iman yang kuat, seperti pohon yang akarnya menghujam kedalam tanah, batangnya menjulang kuat, dan diantara daunnya yang rimbun akan dihasilkan buah akhlaq dan amal yang manis rasanya. Maka inilah saatnya memperkokoh iman kita. Mempersiapkan diri menghadapi berbagai tantangan yang akan selalu berputar dalam catatan kehidupan kita.
2. Keikhlasan yang Sungguh-sungguh
   “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam ( menjalankan ) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus.” ( Al Bayinah : 5 )
   Orang mukmin yang lurus adalah jika pendorong agama didalam hatinya bisa mengalahkan pendorong hawa nafsu, porsi akhirat bisa mengalahkan porsi dunia, mementingkan apa yang ada disisi Allah dari pada apa yang ada disisi manusia, menjadikan niat, perkataan dan amalnya bagi Allah, menjadikan shalat, ibadah, hidup dan matinya bagi Allah, Rabb semesta alam. Inilah ikhlas.Memang bukan hal yang mudah untuk diamalkan, tapi keikhlasan adalah landasan dari amal yang kita kerjakan. Bukankah kita tak ingin sekedar menabung kesia-siaan ??!!
3. Tekad yang kuat tanpa rasa takut
   “(Yaitu) orang-orang yang menyampaikan risalah-risalah Allah, mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada seorang (pun) selain kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai Pembuat Perhitungan.” ( Al Ahzab : 39 )
   Saatnya untuk membangkitkan hamasah ( semangat ) dan azam dalam hati kita. Untuk tetap istiqomah dan memperbaiki diri agar menjadi insan-insan yang unggul dan bermanfaat bagi sesamanya.Tanpa tekad yang kuat jangan berharap kita akan dapat berubah dan meraih kemenangan.
4. Usaha yang berkesinambungan
   Salah satu yang harus dipenuhi dalam mewujudkan misi kita ialah tidak mengenal rasa jenuh dan malas.
   “Dan katakanlah :”Bekerjalah kamu, maka Allah dan rasulNya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, …” (QS At-Taubah : 105)
   Kemalasan adalah faktor terbesar dari diri kita yang telah begitu lama membuat kita lalai dan terbuai. Padahal tiap detik yang kita lalui akan selalu tercatat dalam kitab amalan kita. Akan ada masa pertanggungjawaban, siapkah kita ,apa yang akan kita katakan saat Allah bertanya untuk apa masa mudamu digunakan ??
5. Pengorbanan
   Pengorbanan adalah sesuatu yang wajar sebagai bukti kecintaan kita pada Allah. Harta, jiwa, raga dan segala macam pengorbanan menjadi konsekuensi yang logis bagi orang yang sedang gila cinta. Adik-adikku,karena itulah besar kecil pengorbanan seorang mukmin juga menjadi tolak ukur seberapa besar cinta dan keimanannya pada Allah dan Rasulnya.

Pada dasarnya kelima kriteria di atas merupakan ciri khas orang-orang yang menepati janjinya kepada Allah. Ingatlah, sesungguhnya landasan iman adalah jiwa yang suci. Landasan keikhlasan adalah hati yang jernih. Landasan tekad adalah semangat yang kuat membara. Landasan usaha ialah kemauan yang keras dan landasan pengorbanan adalah aqidah yang kokoh.

Kini yang ada dihadapan kita adalah kenyataan bahwa umat Islam tengah berada di persimpangan jalan. Dunia Islam pada umumnya menghadapi benturan keras dari arus ideologi, pemikiran, moralitas, adat istiadat, kebudayaan, dan lain-lain.Mari kita berkaca diri, berapa banyak kita mendengarkan kaset-kaset barat dibandingkan kaset-kaset murotal.Atau berapa sering kita lebih memilih mode barat dibandingkan pakaian yang Islami. Maka tak dapat dipungkiri, bahwa kini masyarakat kita ( dan juga kita ) sedang sakit parah.

Sakit yang tidak hanya dapat disembuhkan dengan pemeriksaan fisik dan pemberian terapi medikamentosa. Tapi sakit yang membutuhkan pengobatan yang intensif untuk memulihkan kembali kesehatannya. Umat kita mendambakan seorang yang dapat menggandeng tangannya untuk menuju ke atas bahtera keselamatan untuk kemudian berlabuh di pantai kedamaian.Umat kita membutuhkan penyelamatan, petunjuk dan perbaikan.Dan pemuda muslim adalah satu-satunya tempat melabuhkan semua harapan. Pemuda Islamlah penentu kebangkitan dan eksistensinya.

Maka berilah qudwah ( panutan) yang baik kepada orang lain dalam segala sesuatu. Dan mulailah dari diri kita ( ibda bi’nafsik ). Bangkitlah, dan bercerminlah pada kader-kader mukmin yang digembleng Rasulullah di Darul Arqom.Mereka adalah pemuda-pemuda yang tangguh. Dari tangan merekalah terbit fajar Islam. Bagaimana tidak ? Pada waktu itu usia Rasulullah sendiri pun baru menginjak empat puluh tahun ketika beliau diangkat menjadi rasul. Sedangkan Abu Bakar pada waktu itu berusia tiga tahun lebih muda dari usia Nabi Saw. Bahkan Umar bin Khattab masih berusia 27 tahun dan Ali ra adalah orang termuda dari keempat khalifah tersebut. Juga para mujahid yang tangguh, seperti Abdullah bin Mas’ud, Abdul Rahman bin Auf, Al Arqam bin Arqam, dan puluhan bahkan ratusan pemuda lainnya.

Dalam mengemban risalah dawah, mereka dengan tabah menanggung siksaan. Mereka rela berkorban demi lancarnya perjuangan Siang dan malam berusaha keras mewujudkan kemenangan gemilang serta keeksistensian Islam.Bagaimana dengan kita ?Perbaikan diri bagaimana pun harus dimulai dari diri kita sendiri, sebelum kita menyeru orang lain dan mengajak sebanyak mungkin saudara-saudara kita menuju surga.Maka inilah saatnya kita mulai tiap detik selangkah lebih baik otreh!

Janji Allah pasti akan terwujud, bahwa Islam akan kembali berjaya. Maka seperti yang dikatakan oleh Hasan Al-Banna bahwa “Umat harus bangkit. Namun aset umat ini untuk kembali bangkit telah terkuras habis, kecuali satu : itulah pemuda.” Ya, inilah saatnya bagi kita untuk bangkit, untuk senantiasa berada dalam garis keseimbangan antara amal, akal, dan ruhiyah . Pilihan kini berada ditangan kita, untuk menjadi umat pengganti atau yang tergantikan ??

Wallahu alam bishawab.

Maroji :
Pesan untuk Pemuda Islam, Abdullah Nashih Ulwah
Perangkat-Perangkat Tarbiyah Ikhwanul Muslimin, DR.Ali Abdul Halim Mahmud
Niat dan Ikhlas, Dr. Yusuf Al Qardhawi

Hati sebagaimana yang difirmankan Allah melalui Al-Quran suci bisa sehat bisa sakit, hidup bahkan bisa mati. Tinggal semuanya kembali pada kita, mau diapakan hati ini? Dirawat agar sehat, dibiarkan agar sakit atau dibunuh hingga mati? Terserah kita.

Ini soal penyakit hati. Macam-macam arti penyakit hati dan sifat buruk manusia :

1. Iri Hati
   Iri hati adalah suatu sifat yang tidak senang akan rizki / rejeki dan nikmat yang didapat oleh orang lain dan cenderung berusaha untuk menyainginya. Iri hati yang diperbolehkan dalam ajaran islam adalah iri dalam hal berbuat kebajikan, seperti iri untuk menjadi pintar agar dapat menyebarkan ilmunya di kemudian hari. Atau iri untuk membelanjakan harta di jalan kebenaran.
2. Dengki
   Dengki adalah sikap tidak senang melihat orang lain bahagia dan berusaha untuk menghilangkan nikmat tersebut. Sifat ini sangat berbahaya karena tidak ada orang yang suka dengan orang yang memiliki sifat seperti ini.
3. Hasut / Hasud / Provokasi
   Hasud adalah suatu sifat yang ingin selalu berusaha mempengaruhi orang lain agar amarah / marah orang tersebut meluap dengan tujuan agar dapat memecah belah persatuan dan tali persaudaraan agar timbul permusuhan dan kebencian antar sesama.
4. Fitnah
   Fitnah lebih kejam dari pembunuhan adalah suatu kegiatan menjelek-jelekkan, menodai, merusak, menipu, membohongi seseorang agar menimbulkan permusuhan sehingga dapat berkembang menjadi tindak kriminal pada orang lain tanpa bukti yang kuat.
5. Buruk Sangka
   Buruk sangka adalah sifat yang curiga atau menyangka orang lain berbuat buruk tanpa disertai bukti yang jelas.
6. Khianat / Hianat
   Hianat adalah sikap tidak bertanggungjawab atau mangkir atas amanat atau kepercayaan yang telah dilimpahkan kepadanya. Khianat biasanya disertai bohong dengan mengobral janji. Khianat adalah ciri-ciri orang munafik. Orang yang telah berkhianat akan dibenci orang disekitarnya dan kemungkinan besar tidak akan dipercaya lagi untuk mengemban suatu tanggung jawab di kemudian hari.

Cara menghilangkan penyakit hati,

1. Tidak Banyak Bicara
   Terlalu banyak bicara dapat membuat hati kita menjadi keras. Berbicaralah yang tidak penting secukupnya dan hindari menjadi orang yang omong besar, omdo / omong doang, pembual, tukang bohong, ghibah, ngerumpi, dan lain sebagainya. Banyak bicara dalam kebaikan boleh-boleh saja seperti untuk mengajar, petugas pelayanan, ngobrol biasa dengan teman, tetangga, keluarga, dan lain sebagainya.
2. Menjaga Emosi Dan Nafsu
   Emosi dapat membuat hidup menjadi tidak tenang. Oleh karena itu kita sebaiknya selalu menjaga emosi kita agar tidak menjurus ke penyakit hati. Beberapa contoh nafsu yang harus kita tundukkan antara lain seperti nafsu akan harta, nafsu seks, nafsu makan, nafsu jabatan, nafsu marah, nafsu mewujudkan impian, dan lain sebagainya. Salah satu cara untuk melatih emosi dan nafsu kita adalah dengan melakukan ibadah puasa, baik puasa sunah maupun puasa wajib ramadhan.
3. Selalu Mengingat Allah SWT
   Ada beberapa cara untuk dapat selalu mengingat Allah SWT yaitu seperti dengan rajin sholat baik sholat wajib lima waktu, shalat tahajud, sholat dhuha, solat malam, dan lain-lain. Selain itu zikir, doa dan mengaji atau membaca al-qur’an juga dapat menghindarkan kita dari penyakit hati. Diharapkan dari mengingat Allah SWT kita menjadi takut atas ancaman Allah SWT jika kita melakukan dosa yang disebabkan oleh penyakit hati dan perbuatan maksiat.
4. Bergaul Dengan Orang Saleh / Soleh
   Dengan berteman dengan orang-orang yang penuh dengan penyakit hati hanya akan menulari kita dengan penyakit-penyakit itu sehingga kita akan semakin jauh dari Allah. Salah pergaulan juga dapat menambah dosa akibat perbuatan maksiat yang baik disadari atau tidak telah kita lakukan. Lain hal apabila kita bergaul dengan orang shaleh yang selalu menjaga dan membatasi diri dalam pergaulan agar mereka tidak terjerumus dalam maksiat.

referensi: http://organisasi.org/

Di jalan cinta para pejuang
ada empat tapak

Tapak kedua GAIRAH
Agar aku tak lagi lemah
Agar aku tak lagi goyah
Agar CINTAKU jadi gagah
Agar aku tak cepat lelah
Agar aku tak menyerah

Di jalan cinta para pejuang
ada empat tapak

Tapak ketiga NURANI
Agar aku jujur pada diri
Agar kudengarkan suara hati
Agar CINTAKU jadi suci
Agar kupandang dunia dari ufuk tinggi
Agar aku dibimbing Ilahi

Di jalan cinta para pejuang
ada empat tapak

Tapak keempat DISIPLIN
Agar aku penuh taqwa dalam banjir cinta dan badai asmara
Agar aku bukan hanya penikmat rasa, tapi juga penjaga agama
Agar CINTAKU bukan hanya kesenangan diri, tapi juga ridha Ilahi
Agar aku tak hanya dicinta orang terkasih, tapi juga Yang Maha Pengasih
Agar aku tak hanya dirindukan istri, tapi juga bidadari..

[Jalan Cinta Para Pejuang, Salim A. Fillah hal. 91-92]

Restoran-restoran KFC tersebut hanya akan menjual produk-produk yang berupa ayam yang telah mendapat persetujuan dan sertifikasi halal dari pihak otoritas makanan Halal Inggris.

Untuk uji coba, restoran KFC tersebut akan dibuka di kawasan yang memiliki populasi masyarakat Muslim yang banyak, termasuk di Forest Gate, West Ham dan Tottenham.

Dan jika program ini berhasil serta mendapat sambutan dari kalangan umat Islam, maka program ini akan diperluas di seluruh Inggris.

KFC adalah jaringan makanan cepat saji terakhir di Inggris yang memperkenalkan menu Halal dalam sajiannya. Pada bulan Februari, Domino’s Pizza telah meluncurkan produk halal mereka sebagai cabang dari Birmingham.

Jadi dapat disimpulkan, bahwa selama ini KFC kebijakannya di seluruh negara berbeda-beda, khusus untuk Inggris – KFC selama ini adalah restoran yang tidak HALAL mengingat baru sekarang mereka membuka gerai khusus yang menyediakan ayam Halal. (fq/marketingmagazine)

-sumber: eramuslim-

Indonesia yang sebagian besar masyarakatnya muslim kok malah lemah soal halal-haram ya!? Atau karena itu juga pemerintah menganggap pengusaha makanan akan dengan sendirinya menyesuaikan kehalalannya? Entahlah..

Sedikit mengutip kata-kata ustadz Budi Prayitno mengenai ikhlas melalui lisan Aa. “Di seantero surat dalam al-Quran, hampir semua nama surat disinggung di dalam suratnya. Tapi ada satu surat yang namanya tidak ada sama sekali di dalam isi suratnya. Surat itu adalah surat Al-Ikhlas. Coba lihat surat ini, apakah ada kata ikhlas di dalam surahnya? Tidak ada sama sekali. Yang dibahas justru tentang Keesaan Allah.”
Itu juga pertanyaan yang ditanyakan adik-adik mentor saya, sampai-sampai keluar kata-kata “Ga nyararambung Teh.” unik. Sa ga pernah sama sekali mempertanyakan hal itu. Dan tau jawaban atas pertanyaan itu? Jawaban dari ustadz Budi dulu adalah “Karena Allah hendak memberitahu kita arti ikhlas yang sebenarnya. Menggantungkan hanya pada Allah.”

Ketika mendapat ilmu itu, kagum luar biasa yang sa rasakan. Lalu ketika membahas itu dalam mentoring kemaren, sa jadi membahas tafsir al-Ikhlas dengan dipandu Tafsir Fi Zhilalil Quran, semua semakin terasa jelas. Memang keluar dari kurikulum mentoring, tapi karena banyaknya pertanyaan itu pekan kemaren.. adik-adik mentor sa juga dengan senang hati menerima ketika sa bermaksud berbagi tentang tafsir al-Ikhlas ini.

Dalam tafsir al-Ikhlas, ada 5 manhaj kehidupan yang ditegakkan di atas tafsiran surah ini,
1. Manhaj untuk beribadah kepada Allah saja, yang tidak ada hakikat bagi suatu wujud kecuali wujudNya, tidak ada hakikat bagi keefektifan sesuatu kecuali keefektifanNya dan tidak ada pengaruh bagi suatu kehendak kecuali kehendakNya.
2. Manhaj untuk mengarah dan menuju kepada Allah saja di dalam berharap dan takut, kesenangan dan kesulitan, kebahagiaan dan kesulitan.
3. Manhaj untuk menerima sesuatu dari Allah saja. Yakni menerima akidah, tashawwur “pandangan hidup”, tata nilai, norma-norma, syariat, undang-undang, peraturan, adab, dan tradisi.
4. Manhaj untuk bergerak dan beramal karena Allah semata. Yaitu untuk mendekat kepada hakikat yang sebenarnya, dan untuk melepaskan diri dari tabir-tabir yang menghalangi dan noda-noda yang menyesatkan baik di dalam lubuk jiwa sendiri maupun pada segala sesuatu di sekitarnya. Diantara tabir itu adalah keterikatan pada keinginan dan rasa takut terhadap sesuatu di alam wujud ini.
5. Sebagai manhaj yang menghubungkan hati manusia dengan segala yang m aujud berhubungan dengan cinta, kasih sayang, lembut, dan saling merespon. Dimana kebebasan dari keterikatan di manhaj sebelumnya tidak membuat kita lantas membenci sekitar, saling menjauhi dan saling menghindar. Karena semua berasal dari Allah..

Manhaj yang sungguh agung. Akan tetapi harus ditegaskan kembali bahwa “Kebebasan menurut Islam bukan berarti menjauhkan diri dan mengabaikan semua hal duniawi. Karena Islam tidak mengehendaki cara pertapa melainkan tetap tawazun (seimbang).” Bukankah kita dikirim Allah salah satu tugasnya adalah menjadi khalifah dimana khalifah identik dengan pemerintah, dengan alam, dengan sosial dan sebagainya.

Dari kelima manhaj tersebut, jelas sudah arti sebuah keikhlasan yang hendak diberitahukan Allah. Bahwa ikhlas itu pada dasarnya hanya ada Allah, Allah dan Allah saja. Dzat Yang Maha Esa, Yang Maha Berkehendak, Dzat yang Tiada Bandingannya..

Duh, malu sebenarnya ketika membahasnya.. Bagaimana tidak.. khawatir sa mengatakan mengatakan apa yang tidak sa lakukan. Bukankah jelas kemurkaan Allah yang besar bagi orang yang mengatakan apa yang tidak ia lakukan!? Tapi semoga sebliknya, rahmat dan petunjuk Allah senantiasa menaungi kita semua. Amin.

Mm.. Allah selalu punya cara yang unik untuk mengingatkan kita ya. Mungkin itu cara Allah mengingatkan sa tentang sebuah arti keikhlasan.

Jazakumullah untuk temen-temen yang sudah menjadi perantara Allah mengingatkan sa

Alhamdulillah Allah mengirim hamba-hamba terbaikNya ke dalam kehidupan sa untuk bersama saling mengingatkan..
barakallah fikum.

Ciri-cirinya dalam konteks kekinian,

1. QS. An-Nahl: 36
   فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ
   “maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya”
2. Al-Mujadilah: 22
   يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
   “Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka.”

Langkah yang diambil hizbusy-syaithon

1. Mengeluarkan dari cahaya Allah dan nilai-nilai keimanan.
2. Tazghin, membaguskan kemaksiatan.
3. Taswis, membisikkan kejahatan dan meragukan

Ciri Hizbusy-syaithon,

1. Lupa kepada Allah (Al-Mujadilah: 19)
2. Mengekor hawa nafsu, ga mampu melawan hawa nafsu
3. Menjauhi al-Quran
4. Dikuasai syetan.

Kenapa kita harus tau mengenai Hizbusy-syaithon ini? Karena mereka ada di sekitar kita. Kedoknya bermacam-macam, selalu menghalangi dari jalan Allah. Dan karena sebagian besar Hizbusy-syaithon adalah orang-orang yang mengerti namun tak mampu mengendalikan hawa nafsu.

Bisa dikatakan, ibadah adalah sebuah proses menuju ketakwaan. Jika ketakwaan itu gagal dicapainya, maka ibadanya pun bisa dikatakan gagal dilaksanakan dengan baik. Surga diciptakan Allâh bagi orang-orang bertakwa. Jika tida ada orang bertakwa, maka surga itu akan kosong.

Secara harfiah, takwa berasal dari kata wiqayah-yattaqu-muttaqi yang berarti tameng, perisai atau pelindung. Secara maknawiyah, para ulama berbeda secara redaksioal dalam mengartikannya, namun semuanya bermuara pada “melaksanakan perintah Allâh dan menjauhi segala laranganNya”

Berikut ini pendapat sejumlah ulama tentang takwa:

• Ibnu Katsir: “Melakukan apa yang diperintahkan Allâh dan meninggalkan apa yang dilarangNya”
• Imam Al-Ghazali: “Takut, taat, menyucikan hati dari dosa, serta menjauhkan setiap apa yang ditakuti akan membawa mudharat pada agama.”
• Imam ar-Raghib al-Ashfahani: “Menjaga jiwa dari perbuatan yang membuatnya berdosa dan itu dengan meninggalkan apa yang dilarang, menjadi sempurna dengan meninggalkan sebagian yang dihalalkan.”
• Imam An-Nawawi: “Menaati perintah dan laranganNya.”
• Imam al-Jurjani: “Menjaga diri dari pekerjaan yang mengakibatkan siksa, baik dengan melakukan perbuatan atau meninggalkannya.”

Al-Qurân menyebut kata takwa lebih dari 200 kali dalam berbagai konteks, mulai dari perintah untuk bertakwa, ciri-ciri orang yang bertakwa (muttaqîn), hingga manfaat yang akan diperolehnya -kebahagiaan dunia dan akhirat serta masuk surga…

(bersambung)